ロシアのストリートチルドレン

前々回のボランティア講習で出された題材のひとつ。視聴後に「幸せとは？」についてのグループディスカッションを行う。答えは当然「決まったものはない」という、討議自体を目的とするワーク。私は、４０代の方が２名、５０代と６０代の方が各々１名のグループだった。 「幸せか？」という点については、「不幸じゃない」「そもそも、偉そうに他人様の幸せを測れんよ」という形で早期終息、「あれほど物質的欠乏が厳しい中で、何故に子犬を養う気持ちになるのか？」という点に皆の興味は移っていった。そんな時、思い出したのが下の２つのお話。

ある夜のこと、一人の男性が訪ねてきて、「八人の子持ちのヒンズー教徒の家族が、このところ何も食べていません。食べるものがないのです。」と告げてくれました。

そこで私は、一食に十分なお米を持ってその家に行きました。そこには、目だけが飛び出している子どもたちの飢えた顔があり、その顔がすべてを物語っていました。

母親は私からお米を受け取ると、それを半分に分けて、家から出ていきました。暫くして戻ってきたので、「どこへ行っていたのですか、何をしてきたのですか」と尋ねました。

「彼らもお腹を空かしているのです」という答えが返ってきました。

「彼ら」というのは、隣に住んでいるイスラム教徒の家族のことで、そこにも同じく八人の子どもがおり、やはり食べるものがなかったのでした。

この母親はそのことを知っていて、僅かの米の一部を他人と分け合う愛と勇気を発揮したのでした。自分の家族が置かれている状況にもかかわらず、私が持っていった僅かの米を隣人と分け合うことの喜びを感じていたのです。

その喜びをこわしたくなかったので、私はその夜、それ以上の米を持って行くことはせず、その翌日、もう少し届けておきました。

マザー・テレサ　「愛と祈りのことば」より

私が思うのに、この世で一番大きな苦しみは一人ぼっちで、誰からも必要とされず、愛されていない人々の苦しみです。

マザー・テレサ　「愛と祈りのことば」より

郡上八幡、川飛び込み

岐阜県郡上八幡の子供たちには、吉田川への飛び込みという儀式があるそうです。小学５年生から中学１年生の間に土地の子供はこの儀式を通過するそうで、一人前の証のようなものとなっています。

いきなり飛び込める筈もないので、小さいころから技量に応じた高さから練習していきます。最初の練習の岩をイチリキと呼び、次はニリキ、サンリキはこの橋の約半分の６メートル程の高さです。サンリキを卒業したら、上流にある１０メートルの高さの学校橋から飛び込み、最後はこの新橋からの飛び込みとなります。この高さからの飛び込みは大変危険で、実際に死者も出ています。子どもたちもこの最初の飛び込みには「死」が頭によぎるそうです。

学校の先生が指導にあたることもありますが、飛び込みの訓練・指導は主に子ども達の間で行われます。数十年前、大人による指導・監視体制をとったことがあるそうです。その結果は、子どもの習熟度の判定がはっきりできなかったり、段階に応じた指導がうまくできないなどの問題が続出し、ほとんどの子どもが儀式を卒業できないという結果に終わったそうです。それ以来、大人の監視での指導ではなく、元の子供たちのグループリーダーによるものに戻ったそうです。

この行事を地域の伝統として町全体で支援しています。親たちもこの儀式に深い理解を示し、子どもを応援します。２００３年、死亡事故をうけ行政が飛び込みを禁止したことがありました。しかし、町民から「伝統の儀式を簡単にやめていいのか」との声が多く寄せられ「飛び込み行為は当事者の自己責任。行政としては規制しない」と一転したということもありました。



これは、地域共同体がいまだある稀有な例の一つと思います。教育や福祉など様々な分野で地域社会の力が期待される近年ですが、多くの地域において共同体は既に破壊されています。復活はムリですが、新構築も茨の道…。法の下の平等の世界で、新たに掟の世界をつくれるのでしょうかね？

地下鉄サリンと阪神大震災

１１月２１日、一連のオウム裁判が終結した。

阪神大震災が起こったのは１９９５年１月１７日。未曾有の大災害に各種報道は、連日この事件を扱った。そして、震災から２ヶ月ほどたったころ、東京の地下鉄において猛毒サリンが散布されるという事件が起きた。国家転覆をも狙うこの事件の発生により、あらゆる報道はその狙いを震災から一斉にかえた。

そのころ私は友人と震災ボランティアに参加し、数週間おきに神奈川と神戸を往復していた。関東に戻ってくるたびに、私の目にはわずか２ヶ月であの神戸の地が忘れ去られたように見えた。いっそゴシップ記事に世間の耳目が奪われたのであれば、私もどんなに楽だっただろう。サリン事件の現場となった日比谷線は高校時代の通学路線であり、当時は母校の学生で本件に巻き込まれた者がいるという噂も流れるほどだった。そう、この事件も私にとって無視できるものでなく、そのことが一層私をやるせなくさせたものだ。

震災とオウム、奇しくも再び同じ年にこの２つ想起させる報道が夫々紙面に躍ったことで、久々に私は１６年前に思いを馳せる。忘れえないことは多々あるが、そのなかでも一際思い出されるのは、ある先達からの訓戒だ。

『ボランティアに耽溺するな。感謝されることは、とても心地良い。私は普段の生活にもどれず被災地を渡り歩き続けるようになった人を多くみてきた。確かにボランティアは尊い、しかし、日々の普通の生活もまた尊いのだ。まず、日々の己の生活を大事にする。そのうえで活動に参加するということを忘れてはいけない。』

そういえば、「世界平和の為に何をすれば良いか」という質問に「家にかえって家族を大切にしてあげて下さい」とマザー・テレサは答えたそうだ。

さすが終身名誉監督や

終身名誉監督、ひさしぶりに紙面でそのお名前、拝見しました。お元気そうでなによりです。私が新入社員の頃に部課長と飲みに行くと、「長○さんは、本当にヒーローだった」みたいなことをよくききました。人のオーラは同じ時代を生きた人にしかわからないと思うので、その人たちが一様に称賛される監督は本当に「ヒーロー」だったんだろうなぁと、本気で思います。

そして、監督が現役の頃を知らない私には、そのヒーローっぷりは、やはり実感をもってはわからず、むしろ「失敗は成功のマザー」とか「魚偏にブルー」という名言を残されたイメージが強いのですよ。

語彙の多さは、その文化においてどれだけ意識されているかを示すといえます。四方を海に囲まれた日本で魚を表す語彙が非常に多岐に渡るのもうなずけます。逆にいうと、その事物・事象に対する意識が低いと対応する言葉がうまれず、語彙数も少なくなります。余談ですが、古代では魚を「ナ」と読みました。これは「菜」と同音です。食べ物という点で山菜と魚に差異を見出してない文化レベルでは「ナ」ということばで双方を表して十分だったのです。

で、こんなことを書いていて他に日本語でいろいろな語彙がある言葉ってなんかあったかなーと考えていたら、ありました。切腹、詰め腹、腹切、諌め腹、自害、自決、殉死、諌死、心中、玉砕、特攻、自爆……、まだまだでてきますが、そう全部「自殺」の表現です。スチュアート＝ピッケン教授は、これらの豊かな語彙が存在していることなどから、日本に自殺を促す倫理が潜んでいると指摘します。

実際、日本の自殺が多いことは有名です。２００９年のＷＨＯのデータからは世界で５番目に自殺が多い国となっています。自殺の多寡にはその国の倫理感・宗教感が大きく左右しているようで、概して自殺を禁じる宗教への帰依が強い国は自殺率が低く、宗教を否定した共産主義を国是とした国などは反対に自殺率が高いのが見て取れます。

では、日本について、まず倫理面はどうでしょう。とりあえず、自殺観で思いつく書といえば、新渡戸稲造著「武士道」とルース＝ベネディクト著「菊と刀」あたりでした。穢れなき心を顕示したり、自尊心を満たす為であったり、忠義の間の葛藤の結果であったり、いずれにしても、賛美される余地あるものとして「切腹」が書かれています。つまり、社会的に必ずしも自殺＝悪ではなく、むしろ同情的であったり賞賛の対象ですらあったと。

次に、宗教の側面はどうでしょうか。世界３大宗教のうち、キリスト教とイスラム教は自殺を禁じています。唯一神により定められた命を自儘にする自殺を（そして、もちろん他殺も）神への反抗・反逆として、決して許さないのです。

一方仏教でも「不殺生戒」や「後生の一大事」のように原則、自殺を禁じています。でも、他の２宗教より強制力はないと思うのですよ。インドのアンベードカルは不殺生（アヒンサー）の定義を、仏陀の「何者も殺そうと欲することのないようすべてを愛せ」という言葉を根拠に、「殺すなではなく、愛せだ」と、つまり、「禁じているのは殺しの為の殺しであり殺す必要があるのに殺すことは禁じていない」としました。他にも仏陀のエピソードでバッカリ比丘の安楽死を認めちゃったり、他者救済の為や悟りを開くための自殺は菩薩行として讃えちゃったりします。決して自殺を地獄へ行く重罪と断罪するだけでなく、修行として昇華したり、因果として許したりする余地があると読めるのです。

というわけで、私としては日本は倫理・宗教感において自殺を許容する点があるという結論にいたりました。そうすると、自殺希望者への説得ってなかなか難しいですね。私だと「ならぬものはならぬのです。」としか言えないかなぁ。
宗教・倫理面で強い抑止力が期待できないのであれば一番効果があるのは、その人が憧れる人物、ヒーローからの一言でしょうか。そういえば、国民的ヒーローの終身名誉監督がこんなお言葉を残されています。

『みんないいな！何事も諦めるな！いいか！人生はGive upだ！！』

……、あれ？

歩くなキケン

朝から背筋が攣って、キーボードを打つのがツライです。こう簡単に攣ったり、筋肉痛になると年を感じますねー。スキーに行く回数がめっきり減ったのも、家庭を持ったこと以外に体力の衰えも一因でしょう。つまり、かったるいと。

交通事故：名古屋高速で逆走、原付きバイクの男性が衝突死亡

　１７日午後１０時２０分ごろ、名古屋市中村区名駅南の名古屋高速都心環状線右回り線で、逆走してきた同市熱田区八番の無職、有賀太一さん（３０）運転の原付きバイクが大型トラックと正面衝突した。有賀さんは全身を強く打って間もなく死亡した。愛知県警高速隊は、トラックを運転していた徳島県阿南市津乃峰町の会社員、山崎貴文容疑者（３８）を自動車運転過失傷害の疑いで現行犯逮捕した。都心環状線は原付きバイクの走行が禁止されており、同隊が状況を調べている。

　同隊によると、トラックの後続車両が有賀さんをはねて走り去った可能性があり、死亡ひき逃げ事件としても捜査している。

【毎日新聞　2011年11月18日　中部夕刊】

「夜間」「高速」「逆走」「原付」と、なかなか難しい事件です。おまけに大型トラック…、もう無理ゲーもいいところ。
高速道路や自動車専用道路は、適切な速度と車間距離を保てばヒヤリとすることも少ない、走りやすい道路。その大きな前提のひとつは「歩行者や自転車などの軽車両がいない」ことですが、これが壊れてきているようです。

NEXCO西日本～人の立入防止対策

　京都府内の名神高速道路・京滋バイパス・京奈和自動車道などでは、平成19年7月から12月までで70件におよぶ人の立入が確認されています。 原因の約20％を誤進入が占めている他、立ち入られた方の約25％が60歳代以上という結果も出ており、高齢者の方々には特に注意が必要なことがわかります。さらに次のような事例が発生しています。

【ＮＥＸＣＯ西日本　ホームページ】

平成１９年の下半期、京都府内だけで７０件の立入と既にこの時点でも中々の値ですが、平成２２年には、１年間で１９８件、１年３６５日とすると２日に１件以上と、更に悪化しています。では、このような立入増加の原因はなんでしょう？

１つはインフラ面での変化です。ＥＴＣ、皆さん使ってますか？あれは便利ですねー。慣れすぎたおかげで、真鶴道路みたいにＥＴＣ未対応の料金所だと小銭を用意し忘れたりしますが…。でも主要な料金所はほぼＥＴＣ対応済みなので、困ることはありません。このようにＥＴＣや自動発券機の導入が大幅に進んだことで、高速道路の出入口の無人化が進みました。料金の徴収面には問題がないのですが、「進入者」というイレギュラーに対応することができない状態になっているのです。

しかし、この点については対応策が見えてきており、ＮＥＸＣＯ西日本はＥＴＣの車線監視カメラを用いた防止システムを構築、成果を挙げています。これは、料金所の監視カメラからの画像をシステム処理し、進入者を検知した場合は料金事務所の職員に警報で伝え、職員が進入者を保護するという仕組みで、現在はまだ、試験的に一部のレーンに設置されているだけですが、一定の成果がでており、また既存カメラの流用という点でコスト面も抑えられていることなどからも、広範な導入も近いことでしょう。

２つめは、人の問題です。悪意ある進入者は論外ですが、正確な認知・判断ができない人の進入をどうするかという点です。高速道路へ続く道に必ず料金所があるとはかぎりません。前述の真鶴道路のように単一料金の路線などでは、出入口の一方にしか料金所がありません。もちろん、立入禁止の標識がありますが、いくら大きく表示をしても、判断が正確にできない人には効果は薄いでしょう。さらに、そういった人は高速道路内でも、状況を正確に判断できない故に一般道と同じ感覚で本線を横断するなどの危険な行動をとる恐れがあります。

 京滋バイパスに誤進入の高齢者がはねられ死亡
6日未明、京都府久御山町内の京滋バイパス下り線で、第2車線（追越車線）を歩いていた75歳の男性が後方から進行してきた大型トラックにはねられて死亡する事故が起きた。警察では近くのインターチェンジ（IC）から誤進入したものとみている。京都府警・高速隊によると、事故が起きたのは6日の午前1時25分ごろ。久御山町西一口付近の京滋バイパス下り線で、第2車線を進行していた大型トラックが、前方を歩いていた男性をはねた。男性は全身を強打して即死。後の調べで、死亡したのは大阪府枚方市内に在住する75歳の男性と判明した。警察ではトラックを運転していた29歳の男性から自動車運転過失致死容疑で事情を聞いている。現場は片側2車線の自動車専用道。死亡した男性は認知症で、徘徊癖があったという。現場から約300m離れた久御山淀ICのETCレーンから進入したことが防犯カメラの映像で確認されているという。警察に対しては事故の約5分前から「京滋バイバスの本線上を人が歩いている」との通報が相次いでいた。同隊が捜索を実施した直後、事故の一報が寄せられたようだ。
【ESPONSE】

先の京都府内の立入事故統計数値を参照すると、平成１９年下半期において原因が「認知症」である割合は９％、年齢別構成では６０歳以上が約２５％を占めています。平成２２年通年では、「認知症」は１６％、６０歳以上は約４割以上と、ともに増加傾向にあります。

高齢化や認知症の問題はいうまでもなく、京都府に限った話ではなく、全国的な問題です。そしてそれは、交通社会にも様々な新しい問題をつきつけてきています。高速道路への誤進入もそういったものの一つといえるのではないでしょうかね。

ふむ、この内容で手直しして、会社のブログにも回すとするか。いえ、決してかったるいからではないですよ。

血液型診断

血液型での性格判断、好きな人多いですよね～。Ａ型は几帳面だとか、Ｂ型はマイペースだとか。で、これの根拠っぽい話を聞いたので、ちょいとＵｐします。

まず、一番最初にあった血液型はＯ型でした。で、最初の人類はこの地球のいったいどこにいたでしょうか？はい、アフリカですね。ですので、Ｏ型はアフリカっぽいイメージです。音楽や楽器なんか大好きという感じで、おおらかなイメージです。

ミトコンドリア・イブ？

つぎに、アジア大陸などアフリカ以外の大陸にも人類は進出し、農耕を覚え定住生活をするようになったグループが出てきました。そんな彼らはＡ型という血液型にかわっていきました。彼らは、決まった土地で集団生活を行うことから、周囲に配慮した性格ですね。

一方、移動しながら放牧や狩猟にて生活する集団もあらわれました。彼らはＢ型という血液型になっていきます。定住しないで、あっちにふらふら、こっちにふらふらする生活なので、楽天的で自由奔放な性格ですね。

で、ずいぶん時代が下ると、この２つのグループが交わるようになります。Ａ型とＢ型の間に生まれる新種のＡＢ型誕生です。ＡＢ型自体は、大変新しいグループで、１５００年代から登場しはじめたばかり！天才肌とか不思議ちゃんとかのイメージですかね。

まぁ、いつも通りのいいかげんな話なので、テキトーに。

人気の時代は？

日本史をざっと思い浮かべただけで、王朝文化の平安、源平争覇、鎌倉幕府と元寇、南北朝の相克、妥協の室町、分裂と統一の戦国、太平の江戸、動乱の幕末、大正デモクラシー、昭和大戦、戦後復興、と多くのお話がありますが、どの時代が一番人気なんでしょう？
私は幕末ですが、世間的にはどうなのかということが気になったので、それっぽいワードでGoogle先生に訊いてみましたが、いいものがみつかりませんでした。とりあえず、大河ドラマの取り扱った時代でも見てみると下記のように。

1 花の生涯          幕末  2 赤穂浪士          江戸  3 太閤記 戦国  4 源義経 源平  5 三姉妹 幕末  6 竜馬がゆく        幕末  7 天と地と  戦国  8 樅ノ木は残った  江戸  9 春の坂道          戦国 10 新・平家物語 源平 11 国盗り物語       戦国     12 勝海舟 幕末 13 元禄太平記 江戸 14 風と雲と虹と 平安 15 花神              幕末 16 黄金の日々   幕末 17 草燃える          源平 18 獅子の時代 幕末 19 おんな太閤記 戦国 20 峠の群像         江戸 21 徳川家康         戦国 22 山河燃ゆ         昭和 23 春の波涛         明治 24 いのち 昭和 25 独眼竜政宗      戦国

26 武田信玄         戦国 27 春日局 戦国 28 翔ぶが如く       幕末 29 太平記           南北朝 30 信長              戦国 31 琉球の風         戦国 32 炎立つ 源平 33 花の乱            室町 34 八代将軍吉宗 江戸 35 秀吉               戦国 36 毛利元就         戦国 37 徳川慶喜         幕末 38 元禄繚乱         江戸 39 葵徳川三代 戦国 40 北条時宗         鎌倉 41 利家とまつ       戦国 42 武蔵              戦国 43 新選組! 幕末 44 義経              源平 45 功名が辻         戦国 46 風林火山         戦国 47 篤姫              幕末 48 天地人 戦国 49 龍馬伝 幕末 50 江                 戦国

時代とうと、「平安」「鎌倉」などの呼び方がメジャーですが、権力の移行期などは、どっちの時代ともいえないので、それっぽい単語にしました。たとえば「源平」とか「南北朝」とか。まぁ、かなり私見がまざってます。で、集計結果は下記の通り


１位　戦国　        ２０票
２位　幕末　　　　 １２票　
３位　源平・江戸　  ５票

うーん、戦国時代、強いですね～。まぁ、事件がないとドラマはつくりにくいわけなので、大きな戦乱がある時代がとり扱われるのは当然。平安時代をあつかった「風と雲と虹と」も平将門、藤原純友の乱がメインですし。

ハタから見ているかぎり、戦記物は勇壮で英雄豪傑が雲のように出て大変面白い。

当時の記録を見る限りでは、黄巾の乱から続く一連の戦乱、虐殺、農民の離農、悪天候や疫病などにより、中国大陸の人口は大きくその数を減らしている。例えば、後漢末の桓帝の永寿三年（157年）に5648万を数えた人口が、三国時代には818万人の半ばになっており、およそ7分の1になるまでの減少である。 Wikipedia 三国時代 人口減少 より